6TO BASE DE UNA CULTURA ARMONICA VALORES SOCIOCMUNITARIOS Y ESPIRITUALES

SER

   

QUE OBSERVAS

SABER

La identificación étnica del pueblo chiquitano de hoy es resultado de varias etapas históricas, en la cual las expresiones religiosas de los diferentes pueblos que han conformado el pueblo chiquitano se han conjugado. En un sentido estricto no existe una religión y cultura autóctona chiquitana que carezca de influencias europeo-católicas, ya que el pueblo chiquitano tal como lo conocemos hoy en día surgió en las misiones jesuíticas. los chiquitanos mayormente es el chamanismo en concepto del dueño del monte y el jichi  cuenta que primero fue al después el  viento y se trabajaba muy poco la gente se muere con agua se terminó el suelo pero se volcaba la tierra ya que era blanca  ahora se dice que está sucio la tierra muy pronto se acabara mitos chiquitanos los volcanes destruían la tierra   De los guaraníes En los mitos se relatan metamorfosis de seres humanos que se transformaron en animales, porque ya no querían soportar más humillaciones o porque habían violado un tabú. En otras ocasiones esta metamorfosis tuvo lugar, porque una persona que tenía un talento especial, lo quiso ofrecer a sus prójimos y descendientes y para ello tomó la forma de una especie animal o vegetal. Los Ayoréode en el Chaco paraguayo cuentan, por ejemplo, el mito de un hombre que descubrió la miel. Para mantener la habilidad de encontrar miel en beneficio de los demás también en el futuro, se convirtió en abeja. La miel es un alimento muy apreciado e importante porque es dulce y proporciona mucha energía. Para los pueblos indígenas la diferencia entre los seres humanos y los animales no es fundamental sino más bien gradual y transitoria. En muchas culturas indígenas, igual que en la cultura guaraní, antes de la caza un buen cazador solía establecer contacto en su sueño con un animal que estuviera dispuesto a dejarse cazar por él. La parte del alma corporal del cazador que tiene la capacidad de viajar durante el sueño intentaba entrar en contacto con el alma corporal del animal. Cuando el animal estaba de acuerdo con dejarse matar para que sea su comida el cazador ya tenía la certeza de que tendría éxito al día siguiente. En estas culturas indígenas se come de la caza con la conciencia de que al comer uno incorpora también las capacidades especificas del animal. Según los Aché, un pueblo guaraní de cazadores y recolectoras en el este del Paraguay, el embrión recibe las cualidades del primer alimento que el padre trae a la madre después de saber del embarazo. Puede ser un animal o una planta. Este alimento forma sobre todo el alma corporal del niño aún no nacido. Recibirá el nombre de este animal o esta planta y seguirá estando estrechamente relacionado con él por toda su vida sin jamás comerlo.  Además, muchos pueblos indígenas atribuyen a la comida de carne una influencia en los sueños nocturnos. Por esta razón algunos miembros más tradicionales de los pueblos amazónicos rechazan la carne. Aparte de las relaciones de alma con animales y plantas y la comunicación directa con ellos, hay otras formas espirituales para entrar en contacto con los seres no humanos. Cada especie animal y muchas plantas tienen un cuidador o una cuidadora. Son seres espirituales que se ocupan, entre otras cosas, de que se trate con respeto a los animales y las plantas a quienes cuidan. Los Tavyterã, por ejemplo, siempre expresaban una súplica a la cuidadora de las víboras antes de iniciar una larga caminata: “Bueno será (suplico) que Kuñambía (cuidadora de las víboras), se aparte buenamente con sus colmillos de los caminos que deberé seguir. Que buenamente se mantenga escondida, juntamente con sus colmillos, (lejos) de los lugares por los que deberé transitar. Que constantemente mantenga amortiguados sus colmillos, lejos de los lugares por los que deberé transitar. Guarda buenamente a tus numerosos nietos, Jarara Grande, apartados de los lugares por los que deberemos transitar” También hay casos en que por haber violado un tabú o  por estar obsesionados con un alma de un animal poderoso, como, por ejemplo, el jaguar, seres humanos han llegado hasta a perder su condición humana y caer en un cierto estado parecido a un animal salvaje del que en algunos casos solamente chamanes muy poderosos pueden liberarles.Otro ámbito extenso de las relaciones religiosas con la naturaleza surge en el contexto de la agricultura de corte y quema. Los Tavyterã en el Paraguay son excelentes agricultores y conocidos por la alta calidad de su maíz y su mandioca. Todo el ciclo agrícola, desde el corte hasta la cosecha, está acompañado por oraciones. Ruegan a los árboles que se dejen talar para dar lugar a la siembra. Durante la quema cantan al viento que sople suavemente para no distribuir el fuego por todos lados. Para ganarse las simpatías de Jakaira, un ser divino asociado a la fertilidad, observan cuidadosamente el código moral que se refiere sobre todo al comportamiento respetuoso frente a los ancianos, observan la obligación de compartir con la comunidad y utilizar los recursos naturales con entendimiento. Se bendicen los primeros frutos del campo y al cosechar el maíz blanco se celebra la gran fiesta del maíz. A lo largo de la primera noche cantan un largo canto ritual y durante la segunda noche presentan diferentes bailes en círculo. Según los Tavyterã también las plantas medicinales revelan todo su potencial sólo cuando se reza debidamente antes de recogerlas. De igual manera la relación indígena con la naturaleza concierne las relaciones con ciertos lugares en el paisaje. En este contexto es de suma importancia conocer qué ser espiritual, ser divino o alma de difunto habita el espacio geográfico determinado. Montes y sobre todo los picos y las mesetas sirven como “domicilio” para seres divinos y por lo tanto los indígenas los evitan respetuosamente. El pantano y las orillas del río están habitados muchas veces por seres espirituales malévolos y patógenos y por lo tanto son evitados igualmente, pero más por miedo que otra cosa. Si no es posible evitarlos, se atraviesa estas zonas con rapidez y concentración.  En algunas culturas las almas de los difuntos vigilan ciertos lugares de la zona del asentamiento tradicional. Mantener buenas relaciones con ellos forma parte de la protección del espacio habitado y usado por sus descendientes vivos.Actualmente esta comunidad es victima de la miseria, abandono y violencia en diferentes puntos de continente, como en  Mato Grosso do Sul, Brasil, y su constante lucha por la reapropiación de parte de las tierras que antaño pertenecieron a sus ancestrales. La Cosmovisión Andina, considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra), son un todo que viven relacionados perpetuamente. Esa totalidad vista en la naturaleza, es para la Cultura Andina, un ser vivo. El hombre tiene un alma, una fuerza de vida, y también lo tienen todas las plantas, animales y montañas, etc., y siendo que el hombre es la naturaleza misma, no domina, ni pretende dominar. Convive y existe en la naturaleza, como un momento de ella.
La revalorización de las culturas originarias y la reafirmación étnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una consecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres, que redescubrieron los tesoros que nos dejaron nuestros ancestros.Este proceso de revitalización cultural, tiene sus guías y sus líderes. En muchos casos han sido profesores y docentes que alertaron a los niños y jóvenes contra tentaciones alienantes que desvalorizan lo que les enseñaron sus padres y abuelos. Estos guías han sido maestros creativos, que supieron combinar los conocimientos académicos adquiridos con el saber popular y comunitario. No siempre fueron comprendidos, pero divulgando sus convicciones con entusiasmo, han alimentado una corriente que ya nadie puede parar. En cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la Herencia Cultural y de Identidad Nacional, recibida de nuestros antepasados, y como Patrimonio Natural de la Civilización Quechuaymara, tenemos como símbolos nacionales del Pusisuyu ó Tawantinsuyu a las estrellas del firmamento, como el TATA INTI (Padre Sol), La PHAXI MAMA (Madre Luna) que representa la fuerza DUAL del hombre andino, también el CHACHA WARMI (Hombre – Mujer), la pareja unida dentro de la convivencia nativa. LA CHACANA (La cruz del sur), que representa la organización socio política y económica de los cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu ó Tawantinsuyu, el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya (Posesión de arriba) y del Urinsaya (Posesión de abajo).

HACER

ESCRIBE PREGUNTAS

HACER  

QUE OBSERVAS

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------DECIDIR

 

ESCRIBE UN ENSAYO SOBRE LO QUE HAS APRENDIDO DE LAS CREENCIAS DE LAS CULTURAS

 

la historia del incahusi

cuenta mi bis abuelo que cierto dia habia unos vivientes viejitos alli cierto dia se perdieron sus hueyes y ellos los dos salieron a buscarlo de repetente oyeron una campaña ellos se fueron a ver en medio de la selva cuando han llegado alli habia una vivienda lujosa los dos entraron y vieron  a una gran serpiente con rostro de indio y se asustaron mucho donde ellos recoriendo de lugar querian abandonarlo de repente se encontraron a dentro donde el indio le hablo a los dos ancianos y les pregunto que hacian en esos lugares ellos contestaron que estaban buscando sus bueyes que se les habian perdido entonces oyeron otra campana y se movieron de alli encontraron vajillas de oro los cuales ellos se asustaron y luego les dijeron ustedes quieren maiz para sus animales ellos les contestaron no le mostraron oro y ellos dijeron que solo querian a su bueyes para trabajar nada mas.
Despues ellos se asustaron luego oyeron nuevamente la campana ellos dijeron que no querian nada alli y que tenian que seguir buscando sus bueyes luego el inca le dijo que si querian maiz nada mas ellos entocnes aseptaron y se marcharon con su costal al llegar a su humilde casa de repente los bueyes llegaron a casa y ellos muy feliz se quedaron.
 Sacaron los maices que habian traido para darle a sus huyes despues ellos se sorprendieron por que soltaron la soga con los que estan comiendo su se dispararon observaron el maiz que les habian dado y eran granos de oro y el marmol era de plata entonces corrieron nuevamente a buscar sus hueyes pero cuando llegaron cerca de un agua observaron que sus huyes estaban encantado y se habian convertido en agua pura por eso hasta ahora alli hay una laguna larga y profunda que ya hace el dueño el incahuasi y los ancianos volvieron a su humilde hogar a vivie bien con el oro que le habia entregado el cerro incahuasi Dios entrega riqueza al que no tiene envidia y ambicion por que eso destruye el corazon y el alma de las personas

PROFOCOM

ESFM: “RAFAEL  CHAVEZ ORTIZ”

(Norte Integrado)

FACILITADOR/A: ALEN GUZMAN RODRIGUEZ

C.I. 4563852 SC.  CELULAR: 77881064

 DISTRITO: MONTERO: 33 y 34

UNIDADES DE FORMACIÒN:

·        Unidad de Formación Nº1: Modelo Educativo Socio comunitario Productivo

·        Unidad de Formación Nº 2: Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios

·    Unidad de Formación: Nº3 ESTRATEGIAS DE DESARROLLO CURRICULAR SOCIOPRODUCTIVO COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR

·     Unidad de Formación: Nº 4 MEDIOS DE ENSEÑANZAS EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO                                         

GESTION: 2015

PORTACHUELO - Santa Cruz – Bolivia

INFORME FINAL

A:                             Armando Terrazas Calderón

                                 COORDINADOR NACIONAL DEL PROFOCOM

                                Fernando Carrión Justiniano

                                 DIRECTOR GENERAL DE FORMACIÓN DE MAESTRO

VIA:                          Lic. Melfy Parada Gutiérrez

                                 DIRECTOR/A  GENERAL  DE LA ESFM   “RAFAEL CHAVEZ ORTIZ”

DE:                           Lic. Alen Guzmán Rodríguez

                                 (EX) FACILITADOR

REF.:                        INFORME DEL PROCESO FORMATIVO DESARROLLADO COMO FACILITADOR EN EL MARCO DE LA ESTRATEGIA FORMATIVA – SEGUNDA FASE COMPONENTE LICENCIATURA.

LUGAR Y FECHA: Santa Cruz, 23 de septiembre de 2015

               

ADJ.:                        fotocopia del rregistro Académico de todos los participantes y planillas       de asistencia.

 

Dentro del Nuevo Modelo Educativo implica modifica el sentido y la finalidad de los procesos de investigación y producción de conocimientos, por lo que la efectividad del trabajo comunitario no se logra si los investigadores  e investigadoras (Docentes)no se ubican  en lo histórico –social de la realidad comunitaria .

Con el programa  de formación complementaria para Maestros y Maestras en ejercicio (PROFOCOM) se busca desarrollar procesos  formativos  de licenciatura en el área de educación  para la cualificación de maestros y maestras de las diferentes especialidades a través del proceso de investigación y generación  de conocimiento vinculado con la realidad de la comunidad  educativa tomando en cuenta los conocimientos  y saberes de los pueblos indígenas originarios valorando sus principios de equilibrio complementariedad, el consenso, la identidad, las diferencias y semejanzas para el “VIVIR BIEN”.

Todo Proceso histórico de cambio propone su propia manera de educar. Hoy con este Nuevo Enfoque Socio Comunitario Productivo, se pretende recuperar esa conciencia de manera erradicar de una vez por toda la discriminación  la segregación la exclusión, la dependencia social y neocolonial, como también el eurocentrismo y la injusticia social.

Los talleres convocados de desarrollo se realizado de la unidades de 1, 2,3 y 4 en donde la metodología  ha sido participativa dentro de la planificación  de desarrollo en formación al nivel de licenciatura.

Los consultorios se han trabajado en los grupos 32 y 33 correspondiente  en la localidad de Montero provincia Obispo Santiesteban.

Actividades Formativas Ejecutadas con el Grupos “32 y  33”

I: Datos Generales

·           Ámbito: Formación General

·        Unidad de Formación Nº1: Modelo Educativo Socio comunitario Productivo

·        Unidad de Formación Nº 2: Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios

·    Unidad de Formación: Nº3 ESTRATEGIAS DE DESARROLLO CURRICULAR SOCIOPRODUCTIVO COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR

·     Unidad de Formación: Nº 4 MEDIOS DE ENSEÑANZAS EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO                                         

·        Fechas de las sesiones presenciales y socialización:

29   de junio y 27de julio de 2013

           10 de agosto y 31 de agosto de 2013

13 y 28 de  septiembre de 2013

18 de octubre  al 16 de noviembre  de 2013

         Sede y Subsede: ESFM/UA “Rafael Chávez Ortiz”

       Unidad Educativa “” Montero  – Santa cruz

·           Facilitadora: ALEN GUZMAN RODRIGUEZ

·          Nombre del servicio: Servicios de Capacitación (Facilitador/a) - Desarrollo de  4 Unidades de Formación del Componente de Licenciatura (2da Fase del Semestre II/2014) PROFOCOM

o   DATOS REFERENCIALES DE LOS PARTICIPANTES

o   Unidades de Formación Nº 1 “Modelo Educativo Socio comunitario Productivo”
Nº de grupo	No. de Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
32	56	44	78	12	22	12	22	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 2 “ Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios,
Nº de grupo	No. De Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
32	56	44	78	12	22	12	22	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 1 “Modelo Educativo Sociocomuntario Productivo”
Nº de grupo	No. de Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
33	44	40	90	4	10	4	10	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 2 “ Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad: Saberes y Conocimientos Propios,
Nº de grupo	No. De Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
33	44	40	90	4	10	4	10	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 3 “ESTRATEGIAS DE DESARROLLO CURRICULAR SOCIOPRODUCTIVO COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR”
Nº de grupo	No. de Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
34	56	44	78	12	22	12	22	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 4 “MEDIOS DE ENSEÑANZAS EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO”
Nº de grupo	No. De Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
34	56	44	78	12	22	12	22	0	0	0	0
Unidades de Formación Nº  3“ESTRATEGIAS DE DESARROLLO CURRICULAR SOCIOPRODUCTIVO COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR”
Nº de grupo	No. de Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
33	45	39	88	6	12	6	12	0	0	0	0

Unidades de Formación Nº 4 “,MEDIOS DE ENSEÑANZAS EN EL APRENDIZAJE COMUNITARIO”
Nº de grupo	No. De Inscritos	Asistentes a Sesiones presenciales		Participantes Inasistentes		Participantes Retirados		Aprobados		En observación
		Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%	Nº	%
33	45	39	88	6	12	6	12	0	0	0	0

II.- DESCRIPCION DEL PROCESO DE DESARROLLO POR CADA UNIDAD DE FORMACION 

Unidad de formación Nº1

Actividades preparatorias

Estudio de la Unidad de Formación No. 1, 2,3 y 4

Talleres de preparación para apropiarse de la metodología a aplicarse.

Conocimiento del modelo educativo.

Ubicación del lugar de trabajo, localidad de Montero.

Contacto con el Director Distrital y Coordinación con el Gobierno Municipal de Montero   para determinar el lugar del evento.

Mediante la guía del facilitador; se tomó como documento referente para realizar la planificación del desarrollo de los tres momentos, planilla de asistencia, materiales,  para determinar el lugar del evento de las actividades de la feria.

Mediante la guía del facilitador; se tomó como documento referente para realizar la planificación del desarrollo de los tres momentos, planilla de asistencia, materiales, la aplicación de los instrumentos de evaluación y seguimiento.

·           Coordinación con ESFM/Unidad Académica

En la organización de los participantes, materiales, dudas de carácter organizativo fueron coordinados directamente con la Coordinadora Lic. Eulogia Bozo todo el proceso de implementación de la formación de acuerdo a las instancias programadas, comunicación vía celular y personal durante el trabajo de esta unidad de formación profesional.

.       Momentos del desarrollo de la Unidad de Formación

·          Orientaciones para el primer momento (sesión presencial)

Durante las 8 horas cumplidas, inicialmente se hizo conocer la programación del día y los objetivos a abordarse en la unidad de formación y de la licenciatura en general.

1.     “transformar a los profesionales con pensamientos  críticos, reflexivos, autocríticos, propositivos, innovadores, investigadores; comprometidos con la democracia, las transformaciones sociales, la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”.

2.     “ Revalorización en una formación integral de la maestra y el maestro con alto nivel académico, en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico, sobre la base del conocimiento de la realidad, la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país”.

Con la ayuda de una computadora, data proyectora, diapositivas dirigidas, cuadernillo de la unidad de formación No. 1 preguntas problematizadoras, organizados en trabajos de grupo, debates, críticas, reflexiones de estudio de lecturas complementaria a cada uno de los temas comparación de realidades y el uso de planillas de asistencia, materiales y evaluación.

Uso de planillas de asistencia, materiales y evaluación.

Planilla de asistencia, con las 8 horas cumplidas de acuerdo al plan, trabajo en función a intercambio de experiencias, lectura de textos del cuadernillo, consignas de trabajo y presentaciones en plenaria.

Orientaciones para el segundo momento (sesiones de concreción y construcción crítica)

Actividades de formación comunitaria.

Interpretación en la caracterización y comprensión de la visión metodológica, estrategia, método, técnica tomando en cuenta su pertinencia y aplicabilidad en las prácticas docente del aula.

Elaboración de estrategias metodológicas para aplicar en los procesos pedagógicos en los proyecto sociproductivo y el desarrollo curricular de planes anual bimestral y de clase.

Actividades de Autoformación.

Revisión bibliográfica de diferentes fuentes sobre las estrategias metodológicas

Actividades de concreción Educativa:

§  Estrategias metodológicas en los procesos pedagógicos dentro de las orientaciones a maestros/as en la vida práctica educativa.

§  Orientación  en el plan clase incorporando estrategias metodológicas adecuadas a la al contenido a desarrollarse.

§  Dinámica y debates de cada uno de las lecturas por temas exposiciones de los mismo desde la aplicación de lo aprendido del módulo.

§  La organización de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa CP-TE

Los participante durante el desarrollo de la etapa presencial ha recibido las orientaciones metodológicas que puedan guiar el trabajo de este segundo momento.

Donde se ha  proveído el cuadernillo de la unidad de formación No. 1 Manual de Funcionamiento de las CPTE. Para la guía de trabajo que ha servido de orientación metodológico a cada grupo.

La organización de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa CP-TE.

Realización de la planificación para el desarrollo de las actividades de concreción y construcción crítica.

Varias reuniones se llevaron en las CPTES de acuerdo a las actas verificadas.

Se hizo apoyo y orientación en esta etapa con todas las CPTES.

La CPTES lograron concretizar las preguntas extractadas de los textos leídos de acuerdo a preguntas problematizadoras y la construcción crítica, teniendo contacto directo con los estudiantes y los actores de la educación o comunidad educativa, verificados en los documentos de constancia sistematizadas por cada grupo de acuerdo al contexto.

Orientaciones para el tercer momento (sesión presencial de socialización)

Las orientaciones necesarias para cumplir con el tercer momento bajo una agenda de trabajo para debatir temas concretados en la realidad vivida del contexto

Las actividades de socialización con presentaciones diapositivas en la mayoría de grupos se ha propuesto discutir las preguntas problematizadoras e conclusiones.

Donde se ha  garantizado el intercambio de experiencias entre los participantes en un clima de respeto promoviendo una actitud crítica.

Presentación de los trabajos concretizado, en  la experiencia vivida convirtiendo en producto de la unidad de formación..

1er. MOMENTO. Planilla de asistencia y entrega de materiales, con las 8 horas cumplidas de acuerdo al plan, trabajo en función a intercambio de experiencias, lectura de textos del cuadernillo, consignas de trabajo y presentaciones en plenaria.

2do. MOMENTO. Periodo de concreción donde los participantes han trabajado organizadamente cumpliendo las instrucciones en función del desarrollo del enfoque para concretar práctica, teoría y producción de materiales.

3er. MOMENTO. Esta etapa de socialización ha sido cumplida con la participación de todos los participantes y la obtención de resultados cuantitativos y cualitativos con las actitudes demostrada en el desarrollo de las clases.

·           Coordinación con ESFM/Unidad Académica

En la organización de los participantes, materiales, dudas de carácter organizativo fueron coordinados directamente con la Coordinadora Lic. Eulogia Bozo todo el proceso de implementación de la formación de acuerdo a las instancias programadas, comunicación vía celular y personal durante el trabajo de esta unidad de formación profesional.

Evaluación cualitativa

La asistencia de los participantes en el PROFOCOM fue óptima en vista de que los asistentes han respondido satisfactoriamente de acuerdo a la normativa vigente para el desarrollo de formación a nivel Licenciatura.

Se justifica la asistencia con las planillas que se reportan y los trabajos producidos por los participantes en instancias de CP-TE en la sub sede de Montero en la escuela Marceliano.

Aclaro, son cinco los que no se incorporaron en ningún momento que corresponde al 11% como se demuestra en el cuadro de arriba.

Momentos del desarrollo de la Unidad de Formación Nº 2

·          Orientaciones para el primer momento (sesión presencial)

En el desarrollo de las 8 horas cumplidas, inicialmente se hizo conocer la programación del día y los objetivos a abordarse en la unidad de formación y de la licenciatura en general.

1.     “Instrucción de los profesionales críticos, reflexivos, autocríticos, propositivos, innovadores, investigación a los abuelos de la recuperación de saberes y conocimiento de los abuelos en curaciones secretos, plantas medicinales  todos comprometidos con la democracia, las transformaciones sociales, la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”.

2.      “Analizar  la formación integral de la maestros/as con alto nivel académico, en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico, sobre la base del conocimiento de la realidad, la identidad cultural y el proceso socio-histórico cultura del país”.

La profesionalización de ayuda de una computadora, data proyectora, diapositivas dirigidas, cuadernillo de la unidad de formación No. 2 preguntas problematizadoras, organizados en trabajos de grupo, debates, críticas, reflexiones de estudio comparación de realidades.

Uso de planillas de asistencia, materiales y evaluación de los grupos de la CPTS en las cuales se han ido dando en las orientaciones a través del desarrollo de la unidad de formación donde ellos investigan saberes y conocimientos de los PIOS los cuales han traído comidas de la buena alimentación, plantas curativas, secretos que los abuelos fueron a aprender a tejer sombrero en los cuales les indique como deberían de integrar con todas las áreas.

Orientaciones para el segundo momento (sesiones de concreción y construcción crítica)

Actividades de formación comunitaria.

Las caracterizaciones y comprensión de la estructura curricular y sus usos elementaos en la diversidad de saberes y conocimiento propios con, método, técnica investigativa donde cuenta su pertinencia y aplicabilidad.

Elaboración de estrategias investigativas para aplicar en los procesos pedagógicos.

Actividades de Autoformación.

Revisión bibliográfica de diferentes fuentes sobre las estrategias metodológicas.

Actividades de concreción Educativa:

§  Aplicación de las estrategias metodológicas en los procesos pedagógicos dentro de la estructura curricular y sus usos elementos en la diversidad de saberes y conocimiento propios con, método, técnica investigativa.

§  Análisis Reflexivo a través de la lluvia de idea de sus propios conocimientos en la plenaria donde se promueve preguntas activadoras  sobre los saberes y conocimientos

Con los participantes durante el desarrollo de la etapa presencial ha recibido las orientaciones metodológicas que puedan guiar el trabajo de este segundo momento.

En lo proveído el cuadernillo de la unidad de formación No.2  Manual de Funcionamiento de las CPTE. Para la guía de trabajo que ha servido de orientación metodológico a cada grupo.

Con la  organización de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa CP-TE los cuales ellos investigaron de los diferentes saberes y conocimientos de los PIOS

Reflexión  de la concreción y la construcción crítica al desarrollar planificaciones integrando área.

En las reuniones se llevaron en las CPTES de acuerdo a las actas verificadas en las cuales se comparte a través de la lluvia de ideas.

Dentro de las orientación en esta etapa con todas las CPTES a través de los análisis críticos propositivos dentro de la recuperación de saberes y conocimientos de los PIOS

La CPTES lograron concretizar las preguntas extractadas de los textos leídos de acuerdo a preguntas problematizadoras y la construcción crítica, teniendo contacto directo con los estudiantes y los actores de la educación o comunidad educativa, verificados en los documentos de constancia sistematizadas por cada grupo de acuerdo al contexto.

Orientaciones para el tercer momento (sesión presencial de socialización)

Los cuales las orientaciones necesarias para cumplir con el tercer momento bajo una agenda de trabajo para debatir temas concretados.

Dentro de las actividades de socialización con presentaciones diapositivas en la mayoría de grupos se ha propuesto discutir conclusiones.

Se ha garantizado el intercambio de experiencias entre los participantes en un clima de respeto promoviendo una actitud crítica.

 Los  trabajos investigativos se partieron de la experiencia vivida convirtiendo en producto de la unidad de formación los cuales ellos realizaron una revista .

Evaluación del proceso formativo

Evaluación cualitativa

Una lista de  asistencia de los participantes en el PROFOCOM fue óptima en vista de que los asistentes han respondido satisfactoriamente de acuerdo a la normativa vigente para el desarrollo de formación a nivel Licenciatura.

Donde se justifica la asistencia con las planillas que se reportan y los trabajos producidos por los participantes en instancias de CP-TE.

La participación activa al realizar una revista en la feria de recuperación de saberes y conocimiento.

1er. MOMENTO. Realice la lista de las planilla de asistencia, mañana tarde en las 8 horas cumplidas de acuerdo al plan, trabajo en función a intercambio de experiencias, lectura de textos del cuadernillo, consignas de trabajo y presentaciones en plenaria.

2do. MOMENTO. Organización en grupo de seis personas donde debatieron la problemática desde la identidad cultural y los diferentes modismos que presenta en cada una de las regiones de acuerdo a sus diálogos relevantes considerando que los saberes y conocimiento de los PIOS son esenciales.

3er. MOMENTO. Dentro de los grupos de formación cumplida con la participación de todos los participantes y la obtención de resultados cuantitativos y cualitativos dentro de la investigación de la cual esta experiencia fue vivida en la cuales les enseñe a integrar a los participantes con todas las área lo que ellos habían investigados.

Momentos del desarrollo de la Unidad de Formación Nº 3

·          Orientaciones para el primer momento (sesión presencial)

En el desarrollo de las  8 horas cumplidas, inicialmente se hizo conocer la programación del día y los objetivos a abordarse en la unidad de formación y de la licenciatura en general.

1. “Diálogos y discusiones  críticos, reflexivos, autocríticos, propositivos, innovadores, investigadores; comprometidos con la democracia, las transformaciones sociales, la inclusión plena de todas las bolivianas y los bolivianos”.

2. “Actividades de la formación integral de la maestra/os  con alto nivel académico, en el ámbito de la especialidad y el ámbito pedagógico, sobre la base del conocimiento de la realidad, la identidad cultural y el proceso socio-histórico del país”.

La  computadora, data proyectora, diapositivas dirigidas, cuadernillo de la unidad de formación No. 3 preguntas problematizadoras, y lecturas complementarias organizados en trabajos de grupo, debates, críticas, reflexiones complementaria a cada uno de los temas.

Las planillas de asistencia, materiales y evaluación en el turno mañana y tarde los cuales ayudaron a controlar a los participantes. .

Orientaciones para el segundo momento (sesiones de concreción y construcción crítica)

Actividades de formación comunitaria.

Comprensión de la estrategia de desarrollo curricular Socioproductivo comprendido la estructura curricular con técnica sobre el eje articulador ya que son los dinamizadores en la enseñanza productiva para aplicar en los procesos pedagógicos en los proyectos Socioproductivo y el desarrollo curricular de planes anual bimestrales y de clase.

Actividades de Autoformación.

Revisión bibliográfica de diferentes fuentes sobre las estrategias metodológicas

Actividades de concreción Educativa:

§  Las estrategias metodológicas en los procesos pedagógicos a través de la dinámica de la ruleta.

§  Plan de clase incorporando estrategias en la integración del plan clase o al contenido en la integración de áreas.

§  Lluvias de debates de cada uno de las lecturas por temas exposiciones de los mismo desde la aplicación de lo aprendido del módulo en las cuales se participaron  en conjunto.

Esta  etapa presencial ha recibido las orientaciones metodológicas que puedan guiar el trabajo de este segundo momento con experiencia de vida.

Dentro de la reutilización de los proveído el cuadernillo de la unidad de formación No. 3  Manual de Funcionamiento de las CPTE. Para la guía de trabajo que ha servido de orientación metodológico a cada grupo.

Organización de las Comunidades de Producción y Transformación Educativa CP-TE.

Con las planificación para el desarrollo de las actividades de concreción y construcción crítica.

Varias reuniones se llevaron en las CPTES de acuerdo a las actas verificadas.

Se hizo apoyo y orientación en esta etapa con todas las CPTES.

La CPTES lograron concretizar las preguntas extractadas de los textos leídos de acuerdo a preguntas problematizadoras y la construcción crítica, teniendo contacto directo con los estudiantes y los actores de la educación o comunidad educativa, verificados en los documentos de constancia sistematizadas por cada grupo de acuerdo al contexto.

Orientaciones para el tercer momento (sesión presencial de socialización)

Las orientaciones necesarias para cumplir con el tercer momento bajo una agenda de trabajo para debatir temas concretados.

Las actividades de socialización con presentaciones diapositivas en la mayoría de grupos se ha propuesto debatir discutir conclusiones.

Se ha garantizado el intercambio de experiencias entre los participantes en un clima de respeto promoviendo una actitud crítica.

Todo trabajos se concretiza a través, la experiencia vivida convirtiendo en producto de la unidad de formación 3 donde se determinó la estrategia adecuada para la valoración de los análisis de los contenidos planes y programas con temáticas orientadoras y campos de saberes y conocimientos .

Evaluación cualitativa

Los participantes en el PROFOCOM fue óptima en vista la lista de asistentes han respondido satisfactoriamente de acuerdo a la normativa vigente para el desarrollo de formación a nivel Licenciatura.

En la cual se justifica la asistencia con las planillas que se reportan y los trabajos producidos por los participantes en instancias de CP-TE 32 y 33 en la sub sede de Montero.

1er. MOMENTO. Dentro de la planilla de asistencia, con las 8 horas cumplidas de acuerdo al plan, trabajo en función a intercambio de experiencias, lectura de textos del cuadernillo, consignas de trabajo y presentaciones en plenaria  en el análisis de los planes  dentro de la integración de las áreas de conocimientos

2do. MOMENTO. En la concreción donde los participantes han trabajado organizadamente en los enfoque para concretar práctica, teoría valoración y producción  en la estrategia transformadora de la práctica educativa de la visión de los campos y saberes y conocimientos.

3er. MOMENTO. En la  socialización ha sido cumplida con la participación de todos los participantes en las cuales están orientadas a trasformar la práctica educativa en diferentes actividades lúdicas en el desarrollo de los planes curriculares .

Estudio de la Unidad de Formación No. 4

Desarrollo de los talleres de preparación para conocer los medios de enseñanza en el aprendizaje comunitario planificación curricular en sus saberes y conocimientos prácticos.

Conocimiento del modelo educativo en el desarrollo curricular de planes anual bimestral plan de clase.

·           Coordinación con ESFM/Unidad Académica

Organizado en el  carácter organizativo fueron coordinados directamente con la Coordinadora Lic. Eulogia Bozo todo el proceso de implementación de la formación de acuerdo a las instancias programadas, comunicación vía celular y personal durante el trabajo de esta unidad de formación profesional.

 Momentos del desarrollo de la Unidad de Formación Nº 4

·          Orientaciones para el primer momento (sesión presencial)

En el desarrollo de las  8 horas cumplidas, inicialmente se hizo conocer la programación del día y los objetivos a abordarse en la unidad de formación y de la licenciatura en general.

1. “Reflexivos, autocríticos, propositivos, innovadores, investigadores en la elaboración de la planificación  curricular en el contexto en relación a los procesos educativos cuyos elementos  curriculares da la visión del nuevo modelo educativo.

2.  “Comprensión en los trabajos comunitario orientado en la práctica de los de los contenido de los planes

Las orientaciones se han dado con la computadora, data proyectora, diapositivas dirigidas, cuadernillo de la unidad de formación No. 4, preguntas problematizadoras, organizados en trabajos de grupo, debates, críticas, reflexiones de estudio comparación de realidades.

 Con las planillas de asistencia, materiales y evaluación se ha realizado el control de llegada y salida de los participantes de los grupos 32 y 33 .

Orientaciones para el segundo momento (sesiones de concreción y construcción crítica)

Actividades de formación comunitaria.

Caracterización y comprensión sobre la variedad de actividades practica en la dinámica en el hogar donde se ven los problemas que se tienen actualmente en la comunidad en la que se parte en la relación de reflexión de discutir  en plenaria los planes

Actividades de Autoformación.

Revisión bibliográfica de diferentes fuentes sobre las estrategias metodológicas.

Actividades de concreción Educativa:

§  Las  estrategias de grupos en su formación integral ha resultado que las cualidades van seleccionando capacidades y cualidades en la planificación de aula los cuales ellos participan activamente.

§  El desarrollo de los análisis de la lectura y las discusiones reflexiva en los diferentes ejercicios dentro de la utilización de la metodología en donde se ven los aspectos mas relevantes y significativo del PSP

Con los apoyo de la coordinación en las orientaciones de la planificaciones nos han servido de base para dar talleres en Montero los cuales los participantes  han dado sentido a la planificación curricular.

El desarrollo del cuadernillo de la unidad de formación No. 4, Manual de Funcionamiento de las CPTE. Para la guía de trabajo que ha servido para concientizarlos en las planificaciones identificando todos los elementos curriculares.

La CPTES lograron concretizar las preguntas extractadas de los textos leídos de acuerdo a preguntas problematizadoras y la construcción crítica, teniendo contacto directo con los estudiantes y los actores de la educación o comunidad educativa, verificados en los documentos de constancia en la concreción de la planificación de los grupo de acuerdo al contexto.

Orientaciones para el tercer momento (sesión presencial de socialización)

Las orientaciones necesarias para cumplir con el tercer momento bajo una agenda de trabajo para socializar compartiendo las experiencias de saberes y conocimientos en los logros del desarrollo de la planificación

Dentro de la ssocialización con presentaciones diapositivas en la mayoría de grupos se ha propuesto discutir las diferentes actividades orientada a la concreción de la planificación a través de la feria que se realizó en Montero en la plaza los cuales todas las CPTs participaron activamente.

Las plenarias dinamizadoras donde se han utilizado planificaciones de los saberes y conocimientos los cuales ellos dr promovieron  en la realización de cada uno de los momentos donde  se ha dado la socialización del desarrollo curricular.

III. VALORACION DEL PROCESO

                 Logros fortaleza del proceso de formación de la UF: 1, 2,3 y 4

·         Participación activa con mucho interés de los participantes.

·         Apropiación del enfoque metodológico, cumplimiento de los objetivos y toma de conciencia de la realidad en posteridad de la transformación educativa.

·         Asistencia al 100% de las y los 80 participantes en la UF:1 y 2 y en la UF 3, y 4 ha sido 85 %

·         Funcionamiento óptimo de las ocho CP-TEs. De las diferentes unidades educativas.

·         Participación dinámica y autentica de los sabios de las comunidades en la UF;1

·         Interpretación y aplicación de los cuadernillos de unidades de formación.

·         Presentación de documentos producidos y preparados por cada CPTE.

·         En la U.F.2 en la socialización se llevó adelante una feria educativa.

·         Comparaciones y reflexiones de lecturas en la UF:3

·         Compara e integra áreas de conocimientos en la planificación

·         Coordinación de los responsables de administración de Portachuelo, Facilitador, Participantes, Dirección Distrital, Directores de unidades educativas, Autoridades locales de Montero e instituciones afines en la feria que se realizado en la plaza de montero  donde participo el distrital lo cual este grupo realizo una revista con el nombre RECUPERANDO Y REVALORIZANDO SABERES Y CONOCIMIENTOS DE NUESTROS CONTEXTO  en la  investigación acción.

·         Participantes realizaron una revista de la recuperación de saberes y conocimiento.

Dificultades y debilidades  del proceso formativo

Retrasos de los participantes en las 8 horas de clases

Los participantes se molestaban y tenían que comprar sus módulos fotocopiados .

Los participantes han tenido actividades en su escuela y han faltado el 18 de      octubre donde se comenzaba el módulo 4 de las 8 horas.

Un mal entendido con la CPTEs de Guabirá 1 ellos se fueron antes de la evaluación en la feria pero se les tomo el examen y se Susano ese problema de mal entendimiento

Reflexiones y / o aprendizaje  del proceso:

Continuar trabajando en el mismo orden con mayor comunicación para un desarrollo adecuado de los grupos organizados.

.          Que la comunicación sea fluida y eficaz ya que existe muy poca

Que las unidades de formación lleguen en un tiempo adecuado para entregar a tiempo a los docentes (participantes) en físico y no digital

IV: CONCLUSIONES Y RECOMENTDACIONES

Relacionamiento positivo de intercambio de experiencias para construir una educación socio comunitario y productivo con los participantes al PROFOCOM.

Establecer  que los maestros se adiestren en las planificaciones pedagógicas con los lineamientos fundamentales de una educación socio comunitario productivo en marco a la estructura curricular y sus elementos.

En esta segunda fase se ha podido asimilas de manera saludable toda la metodología de trabajo, lo que facilita en el trabajo con los docentes.

El trabajo cordial y la actitud de aprendizaje que se desarrolló en cada encuentro ha hecho que se cumplan los objetivos de manera participativa y fácil.

El reto es muy interesante y estoy preparado para enfrentarlo con coraje y valentía

Respuesta de trabajo de parte de los participantes organizados en CP-TEs, desde el inicio hasta la conclusión de la Unidad de Formación No.1, 2, 3 y 4

Elaborar un documento que asegure la continuidad del Programa.

Todos los insumos para los diferentes talleres deben estar siempre ha tiempo.

Las fotocopias de las fichas de evaluación y autoevaluación deben ser proporcionadas por el programa.

Recomendaciones

ü  El departamental debe .- Apoyar a los distritales llegando temprano las circulares para que la comunicación sea fluida pues siempre llegan a destiempo las cuales hacen correr a los maestros  sobre talleres en la complementariedad de la formación de PROFOCOM Y otros

ü  A los distritales.- Apoyar a los docentes mediante talleres donde se  capaciten y pongan en práctica este nuevo modelo educativo.

ü  A los  directores.- Que  los distritales capaciten a los directores en este modelo educativo en integración de área y conocimientos  

ü  A los docentes.- Que realicen sus planificaciones de acuerdo a los planes y programas del ministerio de educación, tomando en cuenta las realidades y necesidades del contexto educativo, aplicando técnicas y estrategias para motivar a los estudiantes en la participación activa de actividades productivas realizando sus propios textos.

ü  A los estudiantes.- Que realicen investigaciones  para enriquecer sus conocimientos, que indaguen sobre temas relevantes de acuerdo a su realidad y que tomen en cuenta los valores de respeto y solidaridad para una convivencia armónica en las relaciones humanas.